◎生命尽管是有缺陷的,但生活是需要赞赏的,一个人如果否定自己的特质,不可能拥 有美丽的人生,也不可能拥有幸福。
◎为利益众生,实现佛法,付出心力,而生欢喜,谓之'法喜’。
◎布施若不是真正心存喜舍,非但没有功德,反增烦恼。
◎我们在读书或创业时,自己先要有一个发心,就是发'为人服务、为人牺牲奉献、永不退转’的誓愿,这叫做'不忘初心’。
◎有时我们常怪别人不听自己的话,其实自己何尝听自己的话,最不听自己话的人,就是自己。
◎古人云:不责人过错,不举人阴私,不念人旧恶,三者可以养德,可以远害矣!
◎聪明人得失心重,有智慧的人能舍,能'舍’就能得,得到无限的快乐。
◎心念有强大的力量,所以才有必要把心念拿来念佛,把我们的心念安置在最高能量,最欢喜、清净、慈悲的状态。
◎六欲天虽然享受福乐,没有痛苦、烦恼,但都有一个问题,就是死亡的问题。一场好梦总要醒过来,这是我们不选择诸天为归依处的原因。
◎学佛而能够深刻理解到学佛的根本意趣,进而感觉到非学佛不可,有这种坚强的信念,才能真正走向学佛之路,而不是在佛门边缘歇脚,或者走入歧途。
◎把自己的本分事做好,欢喜接受所面临的一切,过一分钟,即消一份灾。
◎没有被日出万丈的光芒照过眼睛,没有与月光并肩同行过,没有听过树与风的合奏,你如何体会净土的美好?
◎生命尽管是有缺陷的,但生活是需要赞赏的,一个人如果否定自己的特质,不可能拥有美丽的人生,也不可能拥有幸福。
◎一个人能改善自己的缺点,强化自己的优点,这是个人成功的要务;一个老板如果能包容员工的缺失,甚至欣赏员工的优点,这是企业成功的关键。
◎求全之心,可用之责己,但不可用以交友;满足之心,可用之处境,但不可用以求知。
◎真正的慈悲,来自看见他人的苦痛。你有一种责任感,希望能够给予他人一点帮助。
◎佛法本来如是,并无所谓深不深、难不难的,如果说是深是难,那是难在众生自己,深在众生自己。
◎命运中没有偶然,一个人遇到顺境、逆境,完全是由自己创造出来的。
◎我礼拜,不求佛菩萨赐福给我;我祈求,让我得意时勿膨胀自我,挫折时心不萎靡,能够安稳如山,宽厚如地。
◎嗔是失佛法的根本、坠恶道之因缘、法乐之冤家、善心之大贼,种种恶口之脏腑。
◎智者事事反求诸己,愚者处处外求于人。
◎人之惑,惑于私,私除则明;人之病,病于惰,惰去则勇。
◎每个人都希望身处在高超、美好、清净的地方去。但这种地方不是容易找到的。因为,我们的心不改变的话,环境是改变不了的。
◎义工,为贪婪自私的行为,留下了身教;义工,为争名逐利的人群,散播了开示;义工,为冷漠机械的社会,增添了光热;义工,为人情纸薄的潮流,注入了情义。
◎慈悲是温柔美好的世界,尊重是祥和欢喜的妙方,感恩是幸福安乐的泉源,赞叹是利人化他的法宝。
◎当我们被别人误解而产生不平时,先试试放弃戴在心灵的面具吧!
◎觉人之伪,不形之于色;吃人之亏,不动之于口。
◎学佛的人,处处希望他人好,虽然希望自己好,但希望他人比我更好,这才是佛教徒的存心。
◎修行是不随顺动念头,工作中专注学习不胡思乱想,学习替别人想,不为自己。
◎只要你愿意为大众写下'历史’的篇章,别人自然乐意为你留下'历史’的轨迹。
◎尊敬一个人,要散播他的善行;肯定一个人,要延续他的愿心。
◎从'小脑运动神经受损严重,导致重度脑性麻痹’的孙嘉梁,证明了:脑性麻痹可以征服,'心灵麻痹’才是群医束手的绝症。
◎'心无所住’,看到了只是看到,听到了只是听到,从不产生好恶。没有妄念,就没有烦恼心。
◎只有在天空最黑暗的时候,我们才能看到天上的星星。
◎对于凌驾命运之上的人来说,信心是命运的主宰。
◎热情让我们散发光彩,理想让我们甘于等待。
◎为真理服务最有价值,为众生服务最为尊荣。
◎生活的艰苦,可以从淡泊中度过;人事的不安,可从勤劳与谦让中改善。
◎用体谅的心,对待亲情;用结缘的心,对待友情。
◎年年不忘春耕,自然能够秋收;时时不离助人,自然能得人助。
◎眼睛要生在心里,观察自己;嘴巴要长在心上,评论自己。
◎生命中或许有'失望’,但一定不能'绝望’,总要满怀'期望’,而且永不放弃'希望’。
◎忍耐是做人第一法;礼貌是处事第一法;谦虚是保身第一法;宽容是用心第一法。
◎忍耐,才能和气致祥;悔过,才能提起勇气。
◎人的心念意境,如能时常保持开朗清明,则展现于周遭的环境,都将是美而善的。
◎我们最稳当的保证人,是我们自己的般若智慧。
No comments:
Post a Comment